2026-09-17。v1 → v2：吸收 GPT-6 评审（服务恢复后补上）。主要修订：首篇核验步骤/拍摄补「决策信息」/卡片先打样/发布排序调整/身份披露/附录措辞表。
① 先定先发哪篇 → ② 按首篇需求拍首批素材 → ③（新增）首篇发布前核验：内容准确性+身份披露+公开信息核实 → ④ 首篇发布 → ⑤ 钥石卡片并行设计（先核文案、出实样，不直接定稿） → ⑥ 按节奏滚动补拍。
P0（首篇必拍）
| 画面 | 要点 | 时段 |
|---|---|---|
| 停车场/车流 | 远中近；注意：车流只证明「当时有车」，不能表述为「转山前必须来」 | 清晨 |
| 温泉 | 蒸汽/泉眼/泡脚场景（拍景不拍人） | 清晨 |
| 酒店与地貌 | 门口/象泉河/山景 | 傍晚 |
新增·决策信息组（首篇是帮人做选择，必须有）：
P1：寺院外景（先征得寺方同意）/微缩景观/钥石特写；P2：象雄线专项。
拍摄策略（修正）：优先竖拍（小红书主阵地），关键场景补横版；稳定、不用数字变焦、多存空镜、人物必先同意。
① 《转山前要不要先去芝达布日？我们在现场看到的》（顺路停留·实用）→ ② 《转完山回来，第一件事是泡脚》→ ③ 《什么是「冈仁波齐的衣领」》（文化延展放后）。
| 说法 | 来源/证据 | 可用措辞 | 禁用/慎用 |
|---|---|---|---|
| 衣领 | 典籍+官方+两地文章 | 「当地有一种说法：芝达布日是冈仁波齐的『衣领』；藏地谚语『领未上，衣未完』」 | — |
| 钥匙/神山密钥 | 门士当地说法+现场行为 | 「门士当地还有一种说法：转山之前先来芝达布日领一份『神山密钥』」 | 「必须」「不去不算数」「千年传统」 |
| 钥石 | 我方品牌创作 | 「钥石是我们给它的品牌写法（钥与药同音）」 | 不称「当地传统叫法」；「同音」作为事实需先核语言依据 |
| 药石 | 当地民俗叫法 | 「当地把泉边凝结的石头叫『药石』（民俗叫法）」 | 任何功效表述 |
| 微缩景观 | 行家提及+待现场确认 | 现场确认后可用（「玛尼石砌的玛旁雍措、形似神山的石头」） | 未确认前不写细节 |
| 卡尔东/穹隆银城 | 学者研究口径 | 「学者研究认为……」 | 「官方已确认」；两者不得关联 |
| 古如江寺 | 公开资料 | 「阿里唯一的苯教寺院」 | — |
| 象雄古道 | 称法待核 | 「象雄文化遗址带」（缺把握时） | 无把握不用 |
| 行为证据 | 现场观察（用户方） | 「每天数百辆车来朝拜，先来后往」（讲看见的） | 「这证明钥匙说法」（不过度解读） |
先建这张「说法—来源—可用措辞」表——「钥匙」已有争议，同一句话会进入讲解、卡片、笔记——先统一证据边界，避免「一处失准、三处扩散」。（已建，见附录。）
-- 冈子 2026-09-17（v2）